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佛陀教你練習遺忘,記憶幸福的訣竅:丟掉不想要的,找回平靜從容的記憶術 

忘れる練習記憶のコツ

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內容簡介 / 名人推薦

為什麼想忘的忘不掉,該記的卻記不住?

據佛陀的說法,記憶奠基於情緒,

情緒一旦失控,知識及記憶就會劇烈震動,讓我們隨著情緒起舞,

而汙濁的心使得記憶的空間受限,無法如願地記住該記得的事物。

 

清除內心困頓窒礙、控制「欲望」和「忿怒」

提高「整頓內心的能力」,透過複習及實踐,牢記重要訊息

《佛陀教你不生氣》斯里蘭卡知名佛教長老教你,留住真正幸福的記憶術

 

惠敏法師/法鼓文理學院校長

昭慧法師/玄奘大學社會科學院院長

賴佩霞女士/身心靈老師/作家/魅麗雜誌發行人

記憶深刻推薦

¤能夠深入內心的,總是貪瞋痴

記得住、記不住,全看這些訊息是否能夠牢牢跟記憶綁在一起,而欲望(貪)和忿怒(瞋)是掛勾(癡是往下的掛勾,暫且不論),貪瞋的力道越強,留在記憶裡的痕跡越深。

但學習並不是知識牢牢記在腦子裡就好,佛教就是必須學習修持到解脫,也就是達到自由無罫礙的狀態,實踐所學的道路。

¤情緒緊緊捆綁的記憶

記東西的時候,當下最強烈的情緒會同時進入記憶的訊息中。例如不想上課,內心充滿煩躁,老師說什麼一句也聽不進去,反而隔壁同學偷偷摸摸說的八卦倒是記憶猶新。

我們的內心就是這樣,當情緒作怪時,該記住的記不住,不該記住的反而記得比什麼都牢固,大腦把重要的訊息全部刪除,忘得一乾二淨的狀況也時有所見。

¤不再「輕視」,才能記在心裡

學習,其實是讓你的心容納新的東西。覺得學的東西沒有價值、對授課老師充滿厭惡、甚至覺得自己沒有能力學習,這種種輕視就像替你的大腦上了一道鎖,是阻礙你學習或記憶的最大原因。

唯有放下輕視,才能把心打開,真正接納這些知識。

¤散亂心讓你無法對焦

99.999%的人都會受到散亂心(也就是妄念)侵襲而使得腦筋變笨。我們的腦子裡,總是不斷胡思亂想,以致新知識進不去腦袋。這是因為妄念在腦海裡迴繞,造成腦子裡沒有容納新訊息的空間。

大腦和相機一樣,不能失焦,必須對準焦點才行。一旦無法對焦,腦子就會失控,而且容易再度失控。

佛陀的內觀冥想,可以整治失控的心。輸入新訊息時,必須防止失控。所以佛道先由防止失控,進行對焦訓練做起,換句話說就是冥想。

¤清靜心,習自在

以情緒學習,會阻斷大量而必要的訊息,否定客觀的比較、評價。然而,帶著欲望、忿怒或嫉妒批判,對你沒有幫助,只是批判的人以自己內心汙濁的感情發散到這個世界而已。

不妨把汙濁的情緒換成清靜心吧。但是,「清靜心」是人類很難理解的概念。什麼是清靜心,沒有人知道。因此佛教說,就算勉強,也要實踐慈、悲、喜、捨。只要實踐了,就能產生清靜的感情。然後必須學習,這時一定能夠學得很好。只要能實踐慈悲,就能輕易地記住,而且內心也不會變得汙濁。

只要能夠切割和情緒的關聯,你記得的資訊就不會發生任何問題,反而能夠更清晰地回想起真相。我們不可能抹消記憶,我們不可能隨心所欲地只記得想記的事情,忘掉不愉快的回憶。但是藉由切割記憶訊息和情緒的關聯,我們的心就能獲得自由、安適。

 

佛陀教你「九個記憶的訣竅」

1 判斷是否有意義

2 讓大腦覺得「有趣」

3 學習時大腦覺得樂在其中

4 探究心

5 認為「無智很丟臉」的自尊

6 確切的「邏輯性」

7 決定事物順序的故事

8 複習

9 實踐

 

 

【譯者簡介】

卓惠娟,任職出版相關工作十餘年,於不惑之年重啟人生,旅居日本三年返台後,逐步實踐二十歲時曾立下的夢想,專職翻譯工作。譯有《超譯佛經》、《佛陀教你不生氣》、《淡定生活手帖》、《未來記憶成功術》、《蘇格拉底辯證交涉術》、《相信靈魂轉生,改變人生》、《改變人生的超速習法》等。

部落格:譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

目錄

前言 3

第一章 記憶的結構 15

無法遺忘的痛苦回憶

心是無明與渴愛

回應無明與渴愛的宗教

因為不想死去所以記憶

渴愛=貪瞋痴的機能

欲望和忿怒是記憶的掛勾

探索真實的佛教心理學

你記住的並不是真相

與正確性無關

記憶很重要嗎?

不讀書就能安享天年

一切生命都在記憶

必要的訊息在生命形成時就安裝好了

記憶保持一五○○煩惱

記憶建築在情緒之上

記憶隨情緒波動

記憶資料庫會進行竄改

必須費心記憶的,是對於生存間接必要的事物

消失的記憶

所謂忘不了的記憶

記憶的有效期限

死亡了記憶就跟著抹消

記憶的影響會留下

冥想實踐超越認識次元

記憶的品質很重要

記憶是曖昧的

關於回想

①記憶擅自甦醒

②有企圖的回想

③事到臨頭才回想起來

所謂遺忘

記憶不可能管理

 

第二章 無法學習的原因69

以提升人格為目標而學習

知識和智慧大不相同

學習並付諸實行的佛道

學習而使人格下降

想學卻學不了

無法欠缺的社會知識

封閉的宗教知識

闡述真理的佛教

佛陀的教誨=dhamma(真理、真實、真實)

智慧無法顯現的原因

什麼是「輕視」?

無法學習是因為「輕視」

解決輕視

「初次接觸」的心情很重要

消除對師父的輕視

日本學力低下是因為敬意不夠

什麼是輕視自己?

散亂(妄念)的問題

考察的問題

個人特有的模式

思考模式的大問題

思考中沒有自由

超越思考模式吧!

重要的是柔軟度

腦筋不靈光的其他原因

無知的自豪能治療

不同目的造成智慧無法顯現

學了也會忘

 

第三章 教導的訣竅 129

教導很困難

良好的教導方法

世代交替下的發展

性格與教育

學習與才能

不明白自我的才能

無法發揮才能的教育

性格、才能的適性與否

現代教育是獲利工具

無視個別性的鑄模教育

鑄模社會的失敗案例

任何時刻犯人都是國民

本性與學習

性格難以改善

改善性格的計劃

本性受侷限

佛教教育能夠改變本性

本性和學習的關係

不努力就無法淨化

佛教所說的性格分類

任何人都有雙重(多重)性格

以本性+性格接受教育

佛教學習與性格

配合性格加以教導

不同分類的性格解析

益友才是寶

世間關係就是互相爭奪

善友及朋友

看所屬群體就知道本性

本性=自我認同

自我認同是可以破除的東西

牢記就能認同的佛陀法話

打破本性的戰役

 

第四章 佛教的記憶術 203

應記得的先後順序

訂定目的及意義

學習有意義的事及「善」

控制情緒

捏造知識

以理性及客觀性學習

一次就牢記的技巧

佛教記憶術

邏輯性及故事

以發現的喜悅來記憶

以Sati的實踐提高記憶力

將回憶與情緒切割

佛教記憶的訣竅

前言

聽到「念念不忘的事」,你的腦海浮現什麼樣的記憶?當然,一定有人想起幸福的回憶;不過,有時浮現的,則是盤纏腦海的痛苦回憶。

佛教提出的疑問是:「縈繞在你腦海那些幸福的回憶,事實上真的如你記憶中一樣嗎?而那些你不願回想的痛苦記憶,是否如記憶中折磨你,讓你痛苦不堪呢?」

記憶,是過去發生的事。不論是什麼樣的事,都已經是往事雲煙,不可能改變,也不可能消弭。「過去」,不存在於此時此刻,已莫可奈何。所以從佛教觀點來看,一直受到過去的束縛不但愚蠢,也是造成人生不幸的原因。

相對的,「記憶」和未來也有密不可分的關係。

以讀書為例,你就能立刻了解。背誦單字、公式、年表……成為社會人士後的各種檢定,或和工作有關而必須記住的事等,怎麼也記不住想記住或非記住不可的事情時,容易引起許多問題。

為什麼怎麼也記不住?釋迦牟尼給我們的答案是「因為心受到汙染,以致缺乏記憶必要訊息的空間,這種狀況可以說就是無知。」因此,釋迦牟尼循循善誘,教導我們如何提高整頓內心的能力,以免遺忘必須牢記的事物。

「遺忘練習」與「記憶的訣竅」,只要具備這兩項能力,就能清心自在地活下去。這就是幸福之道。請你務必一試。

蘇曼那沙拉

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