春花媽宇宙藥輪（特典珍藏版：附贈36張動物能量牌卡＋絨布束口袋）：守護動物指引你探索自我、發揮天賦，學習與生命圓滿相融【特別收錄：台灣動物藥輪】

推薦序

［推薦序］荒人巫思手抄格主 思逸Seer

讓一切進入療癒的循環裡

所謂的藥輪，是一個圓圈的意思，而這個圓圈之中所有的一切誕生，有著自己的位置，天生而神聖。我們與萬物都在這個圓圈之中，也都有自己的位置，如果忘記自己的位置了，人心與身體甚至大自然都會生病。然而，只要回到自己的位置上，就能夠恢復健康了。

第一次接觸藥輪，是跟向Sun Bear學習過的美國朋友聊天時談起，然後帶領我深入了解並且進入這個神聖的圓圈之中。而這一套藥輪系統也是Sun Bear整理部落中古老的智慧而發展出來的，我想這是他對於大自然世界最細微也最美麗的觀察。有關於世界的核心以及四個方向，還有時間的流動甚至一切變化的過程，都記錄在這看似簡單的藥輪之中；而這個學習也讓我接受了自己在世界上的位置，更讓我理解所有的一切都有其秩序。當然在Sun Bear的教導之中，藥輪除了有動物還有植物與礦物，這三大族群都是世界造物的顯化。而或許我們也可以暫時以Sun Bear薩滿來稱呼通曉這種智慧的人，他們擅長與各種群體合作，人類的群體或動物的群體甚至是各種大自然造物的群體。目前我們學習的藥輪也是這些薩滿傳承千百年而集結成的智慧，藉由這個方式來了解更深的大自然奧祕。

當然，稱為藥輪也是因為相信其具有療癒生命的作用，當然最有力量的做法並不是吃掉這些大自然的造物，而是與這些大自然造物的靈性連結，學習他們的力量以及生活方式，嘗試著透過他們的意志與精神找到療癒的方法。我喜歡用「與藥輪之靈連結」這個概念，像是讓自己走入藥輪的圓圈中，在這其中找到自己暫時應該待的位置，並且向這個位置的力量學習生存之道以及與自然共存的精神。

而看見作者將動物藥輪重新分析並且帶入台灣本土的動物生態時，真是覺得非常驚艷。是啊，台灣的動物力量更是我們需要去體會感受與深入了解的。因為這些動物們肯定是這塊土地上的神聖力量代表，本身都代表的各種不同的意義以及生活方式。這肯定是要非常喜愛動物並且嘗試深度理解的人才能做到。看著書中的故事以及與這些動物意志對話的過程，總有一種十分貼切也十分到位的感覺。「啊，這個動物之靈肯定就是會這樣說話的吧！」這部分或許也是身為動物溝通者的作者才能夠完整描述出來的，而我們也能夠透過作者與動物之靈溝通的過程，走入台灣動物藥輪之中。

在書中有許多與動物之靈學習以及對話的方式，像是自我詰問也像是一場自由聯想，而這些過程都是協助人自我整合，並且找到療癒力量的關鍵。向動物之靈學習，也並不是像某些缺乏深入理解而妄加論斷的人所幻想的那種與死去動物的靈魂對話，或者是豢養動物靈作為役使的作法。在薩滿的藥輪精神中與動物之靈對話，是向整個動物世界乃至於特定動物族群對話，因為薩滿們深深相信所有的造物都是存有靈性與智慧的，並不是因為他們無法以人的語言說話就沒有靈魂。而這些動物之靈能夠在大自然中生存下來，也必定有他們的智慧與經驗，透過深刻細微地觀察以及靈魂間的對談，或許我們也能夠找到自己所需要的部分。

而我想這本書的誕生，也意味著台灣土地上的動物之靈乃至於自然之靈，更願意與人類世界產生真實而且具有療癒力量的連結，這或許也反映著台灣人們對於自己生長的土地更加認同且愛惜。當我們敞開並且願意與大自然連結時，大地的藥輪也會自然地將我們納入神聖的圓圈之中，讓人們能夠有自己的合適位置，讓一切進入療癒的循環裡。

在此，祈願台灣與世界上所有大地上的藥輪順利轉動，萬物萬靈回歸神聖的秩序裡，一切自然有道，道行自然。

［推薦序］國立台灣大學中國文學系副教授 陳威瑨

天地交而萬物通

在數次幫忙春花媽看初稿、校對、分享讀後感的過程中，某一日，電光石火間，一個意念流入腦海：之所以參與這些，不是因為春花媽來委託，而是一個更大的存在將我推向前。如禪師豁然大悟，直覺告訴我對此不需懷疑。
一切的偶然其實都是必然。一位老師曾這麼教過我。

在家中的兔子生病、離世，到迎來第二隻兔子這段期間，我的身分從春花媽的案主，變成動物溝通班的學生。破碎的靈魂重新聚合，世界的面貌也經歷了哥白尼式的翻轉。原來與自己有緣的動物，除了兔子之外，還有山魈和紅毛猩猩。動物帶來的連結，一點一滴地引導我走向另一種風景。

在春花媽的教室中開始學藥輪，看到兔子、山魈、猩猩都在其中的某個位置上，才知道原來在此和藥輪的相遇也是一種必然。

平常的研究工作著重在《易經》，這一點也在許多時候決定了自己的思考模式。學習藥輪的過程中，屬於另一種截然不同的系統，但透露出類似思維的《易經》，往往成為我的參照點。例如，中央圈的「太陽父親」是具有創造性的陽性能量，相對的，「大地母親」，是陰性的力量、土元素的力量，也是母性的力量，是無條件的包容、無條件的愛。在這裡可以聯想到希臘神話中的大地之母蓋婭，更可以聯想到《易經》六十四卦中的第二個卦「坤」。「坤」與「乾」相對，代表純陰的卦，同時也象徵地、母親、女性、柔順、包容。乾的陽剛力量足以創造萬物，坤的陰柔力量則是讓萬物得以成形、茁壯的子宮。因此陰不只是陽的附屬，更有自己獨立的重要意義。陽未必吉，陰未必凶，互補、適時與和諧，才是理想的型態。只是在《易經》體系中，天╱陽和地╱陰仍有先後順序，乾是第一，坤是第二。相對的，在藥輪圈中，大地母親卻排在太陽父親之前，來自北美洲的藥輪在這一點上或許也和源於中國的《易經》具有互補的作用。

藥輪的核心結構是曆法，是十二個月的時間流動。流動未曾停止，如同人們面對的狀況也時時刻刻處於變動中。在某一月份來到世間的你，會有某些傾向，但你的行動，本身就是一種變數，在流年與流月的不同議題中，在充分理解自己的情況下，你的行動可以帶來更好的生活品質。因此在書中，對於四個家族、十二月亮的描述，並不是將你框限住的程式碼，而是身為蝴蝶家族的春花媽，筆調流洩出溫柔的提醒。同樣的，《易經》的核心思想是「變化」，每一個卦都由不同的陰陽狀態組成，指示了各種情境。每一卦也並非孤立的存在，而是與其他卦相連，如同陰陽循環更迭，造就晝夜、四季的變化一般。六十四卦以乾卦為第一，以象徵「未完成」的未濟卦為第六十四（值得注意的是，象徵「完成」的既濟卦位於第六十三，且並非好卦。「未完成」才會促成循環），顯現了「萬事萬物循環變化」的世界觀。正因事物不斷變化，吉凶狀況也非可一概而論。每一卦吉中有凶、凶中有吉才是常態。在這過程中的我們，採取的行動也是一種變數。吉凶發生的當下狀態，皆非永遠持續。掌握自己的能動性，趨吉避凶，堅守正道，有過則改，才更是《易經》在歷代學者的解釋中，如同磐石般穩定不移的原則。

或許，真正影響重大的隔閡，並非發生在不同的民族與文明之間，而是發生在人們遺忘了自己與自然間的關係。

期待藥輪的種子能在台灣生根、發芽，也衷心期盼在此道路上前進的各位，都能好好地立足於天、地、動物與人的連結中，活出更好的自我。